梁漱溟（1893—1988）幼年不学四书五经，而入洋学堂，念《英文初阶》《地球韵言》，身后被誉为“中国最后一个儒家”“国学大师”；只有中学文凭，却被蔡元培请到北大教印度哲学；在城市出生成长，却长期从事乡村建设。他一生追求两个问题：一是人生问题，即人为什么活着；二是中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。
1985年留影于木樨地寓所，时年九十二岁
1911年于顺天中学高等学堂毕业，特借长兄方留日归来所带回日本大学生的服装鞋帽留影纪念
1918年7月，国产一区二区三区视频精品哲学门毕业合影。前排教师左起：康宝忠、崔适、陈映璜、马叙伦、蔡元培、陈独秀、梁漱溟、陈汉章，二排左四为冯友兰
10月18日是“中国最后一位儒家”梁漱溟诞辰121周年纪念日。近日，梁漱溟作品出版方世纪文景联合多地独立书店，已经在北京、南京、深圳、重庆、成都等地策划了“这个世界会好的”梁漱溟先生生平图片展，百余幅展现梁漱溟生平的珍贵历史照片首度曝光。今日，藉着梁漱溟先生的文字和照片，让我们再一次怀念这位一代大儒。
梁漱溟一生精力都用在两个问题上:一是人生问题：一是中国问题。对人生问题的追问，使他出入于西方哲学、印度宗教、中国学问，而被视为哲学家；对中国问题的求索，使他投身于辛亥革命、乡村建设，发起中国民主同盟，被视为社会活动家。他就是梁漱溟。
他说，自己总是把最大的问题(中国问题)摆在心上；在最大的问题中又选择最要紧的事来做，从不做第二等事。为此，他不谋衣食，不顾家室。1935年妻子去世，他在悼文中写道：“在这中国问题极度严重的时候，她又早早离开我，给我以爽利的身子，容我以全副的精神，对付大局问题。”1932、1937年两个年幼的孩子两次逃难，他都不在场。相聚之后，也还是要把他们寄养在亲戚家中。
辛亥时期，他高中尚未毕业即投身革命；新文化运动中，他尝试东西方文化比较研究，为中国传统文化作辩护。1927至1937年，他奔走于广东、河南、山东做乡村建设实验10年，试图由乡村出发建立起新的政治秩序和经济秩序。抗战时期最重要的是团结，他和“第叁方面”的朋友们致力于国共合作；抗战胜利后最重要的是建国，他又致力于和平统一。建国后，因替农民说话成为反面教员，“国事已上轨道而无所用其力”，就回头写自己最重要的着作《人心与人生》。
1987年，梁漱溟最后一次在公众场合露面。这位曾经想出世，晚年仍视佛学为思想根本之一的儒者肯定了自己行动的一生：“我不单纯是思想家，我是一个实践者。我是一个要拼命干的人。我一生是拼命干的。”